慶尚北道 ▪ 安東河回村常設公演 하회별신굿탈놀이 河回別神祭假面舞－◃ Miao的漫遊首爾進行曲 ▹

到安東河回村怎能錯過河回別神祭假面舞

前一天晚上觀賞完兩班間的傳統民俗遊戲 船遊繩火遊戲

這天中午則是庶民的傳統遊戲河回別神祭假面舞

觀看的舞台以芙蓉臺為背景的洛東江邊

河回別神祭假面舞取自網路

歷史悠久的河回別神巫俗假面遊戲，被指定爲重要無形文化財第69號。主要借助各種假面，通過和尚的破戒行爲等，諷刺和揭露統治階級的虛僞性、當時社會的不公平以及人民生活的哀苦。共有12場，演出時間爲1個小時。假面戲是韓國傳統民俗戲之一，流傳於韓國慶尚北道安東市豐川面河回裡。這種假面舞戲作為村莊祭神儀式已經表演了幾個世紀，自1928，這種巫俗祭神儀式取決決於當地女神和情形，每隔三年、五年或十年舉行一次。表演從初一開始一直到十五，環繞村莊延伸到各處。村莊祭禮儀式於正月十五凌晨在城隍堂由巫師主持。該戲包括巫俗祭神儀式和娛神。村莊祭神儀式的目的在於使女神滿意和驅逐惡魔。村民祈禱豐收、健康和繁榮，愉快的表演戲劇。在活動期間整個村莊堪稱樂園，幷演出揭露諷刺的故事。據說如果生前沒有機會觀看假面舞演出，就不能去天堂。正如流傳於韓國鄉村的其它民間假面舞戲，河回別神巫俗假面戲具有多種寓言性格人物的特色，例如兩班(朝鮮王朝的達官貴族)、書生、僧(一墮落的僧侶)、夷昧(一愚昧的僕人)、白丁(一粗俗的屠夫)等，每一個個性代表一種社會階層，諷刺不同階層及其衝突，減少村莊家庭的社會緊張。河回假面舞以其更自由的活動和簡單的服裝與眾不同。另外，雖然故事具有諷刺和幽默，但沒有導致燃燒面具的傳統祭神儀式。舞戲伴隨著農樂，農樂是韓國最受歡迎和最悠久的娛樂，是傳統韓國農民們的敲打樂器，及強有力的四種傳統打響樂器，包括小鑼、大鑼、大鼓和長鼓，傾吐著有節奏的節拍。

全程韓文對白無翻譯字幕

所以在網路上找了河回別神祭假面舞資料

補充說明在圖片下

舞童場

在這一場，童女騎在另一位表演者的肩膀上舞，向人們詢問賜給他們祝福和財富的代價。童女被認為是當地的女神(城隍神)，因此她不能踏地，而必須始終在男人的肩膀上。這是多於演習的犧牲服務。為迎接童女，村民使女神滿意愉快幷祈禱豐收和和平。

하회별신굿탈놀이01

白丁場

屠夫(白丁)背著裝斧頭和刀的袋子上場獨舞。他發現一頭大牛並與之共舞，然後用他的斧頭將牛殺死，並用刀挖出牛心和牛鞭，向觀眾叫賣，沒人要買時他接著又舞。聽到雷霆，驚嚇退場。這是諷刺通知階層權威和腐敗生活而拿掉性器。這引起觀眾大笑，屠夫得到他們的同情。

하회별신굿탈놀이02

大牛出場

屠夫挖出大牛心臟叫賣

結果都沒有人要買

老媼場

老媼圍著白頭巾，提著織布機上場，她在十四歲時結婚三天后守寡。她織了一會兒布，然後站起來獨舞，為她的苦命悲傷，並企求觀眾的施捨。老媼的面具表現出世界貧困婦女的臉。這本現於社會統治階層和老百姓貧苦生活之間的矛盾。

破戒場

山里，年輕娼婦舞入，她環視四周確定附近沒有別人，然後蹲下撒尿。但被一個破戒的僧人看到了，這激起了他的情慾。他與她共舞，然後背著她逃走，但被草郞(下人)看到。這指出了當時的腐敗。僧: 你好，美人兒，我雖是僧，但我仍是男人。你用你的隱私和尿挑逗了我，我被你迷住了。來把! 和我一起跳舞。 (娼婦半推半讓，他們跳了一會兒，然後他將她背起，僧人消失於灌木重中。)